ANTROPOLOGIA Y CIENCIAS DEL HOMBRE
Se ha visto ya lo que no es la Antropología dentro de algunas ciencias sociales, con lo que su silueta ha quedado recortada a contraluz. Siguiendo por este camino, conviene delimitarla también con respecto a otras ciencias que tratan del hombre , para así tener su perfil completo en negativo, antes de decir lo que sí es.
Para empezar , la Psicología se dedica al estudio de la naturaleza de la mente y la conducta humanas, pero centrándose en las experiencias y procesos individuales , aunque estos se deben considerar en el marco de las relaciones sociales en que se desarrollan, y la Antropología se interesa principalmente por esas relaciones y los valores que las subyacen, que son el marco de la Psicología.
Según el significado etimológico de la palabra, la Antropología es la ciencia del hombre , pero esta especie , pero esta especie de compendio de "humanidades" resulta un objetivo demasiado amplio para una disciplina concreta . No obstante , así fue como surgió : para estudiar el ser humano - de todas las sociedades y épocas- en los más diversos campos donde se desarrolle o refleje su actividad, desde el punto de vista físico hasta el sociocultural. su repertorio de temas era tan diverso que poco a poco, y por razones metodológicas fue perdiendo en variedad de contenidos lo que ganaba en profundidad de los que permanecían en su dominio.
Los contenidos que iban escapando de la Gran Antropología pasaban a constituirse en el objeto de antropologías especializadas, donde se afinaba su metodología , su análisis y su coherencia interna.¿ Cuáles son estas disciplinas y de qué tratan?
La Antropología Física estudia el hombre como un organismo vivo y el sitio que le corresponde dentro del esquema general de la evolución biológica de las especies animales. Sus temas más importantes hacen referencia a la clasificación y características de las primeras formas humanas., a las diferencias físicas que se dan entre las distintas razas de nuestra especie, a la transmisión genética de estos caracteres y a las adaptaciones y reacciones fisiológicas a los distintos medios geográficos en que habita el ombre. Al estar intimamente contectado todo ello con las ciencias biológicas , de hecho la Antropología Física se considera una de ellas.
La Antropologia arqueológica se dedica a estudiar los restos de las primeras actividades humanas. A travésde la búsqueda , la identificación , la clasificación y la comparación de huesos,objetos manufacturados y ruinas, trata de conocer y fechar las formas de vida del hombre en un pasado del no hay datos escritos. Esta rama del saber forma hoy parte de las disciplinas históricas.
La Antropología lingüística es el conjunto de estudios sobre el lenguaje en cuanto indicador de las clasificaciones verbales de una cultura determinada, los criterios de aplicación de cada uno de los términos usados por los miembros de una cultura, la covariación entre la diversidad del lenguaje y la estructura social y la correlación entre el lenguaje como sistema y la cultura como producto característico de determinada sociedad.
Tan antigua como la Filosofía , y formando parte de ella, está la llamada Antropología filosófica ,que considera al hombre en su ser esencial , en su puesto en el cosmos y en su destino último , siendo, o debiendo ser, esta disciplina el lazo de unión entre las ciencias positivas del hombre y la metafísica , extrayendo sus datos de las primeras para elaborar el todavía inconcluso concepto de hombre.
Quedan por último dos ciencias que con frecuencia se confunden ,o se usan como sinónimos: La Etnografía y la Etnología. La primera se ocupa de efectuar , compilar y evaluar las observaciones directas del comportamiento habitual de una sociedad particular; son descripciones científicas de culturas, de las que los relatos de viajes serían su antecedente. La Etnología es el estudio comparado de las culturas contemporáneas , aunque en algunos países se emplee con el mismo sentido que Antropología , y algunas veces se confunde con el estudio de las razas; esto porque antes se tomaba como unidad comparativa la raza, el pueblo ("etnos"), en vez de las culturas.
