Ralph Linton en su obra “Cultura y personalidad”, básicamente busca encontrar el trasfondo cultural de la personalidad por medio del estudio de la conducta humana a partir de la psicología (individuo), sociología (sociedad) y antropología (cultura), ya que estas se encuentran unidas por intereses comunes e incluso proponía que estas tres construyeran una nueva ciencia que estaría consagrada a la dinámica de la conducta humana, estudiando los problemas sin limitarse a un campo científico. Básicamente, concebía a la sociedad como un grupo organizado de individuos, a la cultura como repetidas reacciones organizadas de los miembros de la sociedad y al individuo como los cimientos de todos los fenómenos sociales y culturales por medio de sus necesidades y potencialidades. Las interrelaciones entre estos tres elementos son concebidas de manera funcional e interdependientes (LINTON, 1992:21). También hace una distinción pertinente entre cultura real y construcción cultural

"[ya que] la primera comprende a las conductas y actitudes verdaderas, concretas, los que se pueden agrupar a partir de situaciones generalizadas que las suscitan. Esta conducta general se mueve dentro de ciertos límites, por lo cual conforma pautas de conducta o pautas culturales. Por el otro lado, la construcción cultural está compuesta por una serie limitada de variaciones las que conforman a cada una de las pautas culturales reales, expresadas en su moda estadística. El punto modal de una pauta cultural real viene siendo así la pauta cultural teórica (sic), representando un resumen del medio socio-cultural, el cual constituye […] el trasfondo para el análisis de la personalidad. (RUTSCH, 1984:174)

Creo que la mayor desventaja de las proposiciones de Linton radican en su nula descendecia intelectual, y considero personalmente que de haber existido una tradición que continuará el trabajo sobre algunos de sus tópicos, tal vez nos encontraríamos frente a interesantes planteamientos.
Si consideramos a la personalidad como “el conjunto organizado de los procesos y estados psíquicos del individuo” (LINTON, 1992:92) estaríamos dejando de lado el hecho de que ciertos rasgos y conductas de la personalidad son caóticas e incluso irracionales, resultado del poco conocimiento acerca de la relación fisiológico-psíquico en los procesos que integran la personalidad. Con lo anterior, no pretendo equiparar lo irracional con lo predominantemente emocional o instintivo, sino que “es obvio que la única connotación que puede adscribirse a la expresión “pensamiento irracional” es la de ser un pensamiento carente de validez lógica y que lleva a conclusiones erróneas” (VON MISES:2007: V). Más bien, deberíamos de entender a la personalidad como una lógica de construcción psíquica de un individuo, ya que por más que nos esforzáramos en querer estudiar el conjunto organizado de procesos y estados, este sería demasiado particularista.

Fuente(s):

http://www.eumed.net/cursecon/textos/Mis…